وَرَوَاهُ وُهَيْبٌ ( 1 ) ، وابنُ عُلَيَّة ( 2 ) ، عَنْ أيُّوب ، عَنْ عِكْرِمة ، عَنِ النبيِّ ( ص ) ، مُرسَلً ( 3 ) . قَالَ أَبِي : وَهَذَا مُرسَلً ( 4 ) ، أصحُّ ( 5 ) . 1632 - وسألتُ ( 6 ) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ المُحَارِبي ( 7 ) ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عِكْرِمة ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أنَّ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ عُقَّ عَنْهُمَا ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خطأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ عَنْ عِكْرِمة ، قولَهُ ، مِنْ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ سعيدٍ الأنصاريِّ . قلتُ : كَذَا حدَّثنا ( 8 ) الأَشَجُّ ( 9 ) ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ الأَحمر ( 10 ) ، عَن يَحْيَى ، عَنْ عِكْرِمة : أنَّ حَسَنًا وحسينًا عُقَّ ( 11 ) عنهما .

--> ( 1 ) هو : ابن خالد . ولم نقف على روايته ، لكن أخرجه عبد الرزاق في " المصنف " ( 7862 ) عن معمر وسفيان الثوري ، كلاهما عن أيوب ، عن عكرمة مرسلاً . وأخرجه أبو نعيم في " الحلية " ( 7 / 116 ) من طريق يعلى ابن عبيد ، عن الثوري ، عن أيوب موصولاً ، ثم قال أبو نعيم : « تفرد بروايته موصولاً عن الثوري يعلى بن عبيد » . ( 2 ) هو : إسماعيل . ولم نقف على روايته . ( 3 ) كذا بحذف ألف تنوين النصب على لغة ربيعة ، وانظر التعليق التالي . ( 4 ) كذا بحذف ألف تنوين النصب على لغة ربيعة ، وهو منصوب على الحال ، والتقدير : وهذا أصحُّ مرسلاً . وانظر التعليق على المسألة رقم ( 34 ) . ( 5 ) نقل ابن عبد الهادي في " المحرر " ( 754 ) قول أبي حاتم هذا بتصرف . وقال ابن الجارود في " المنتقى " ( 912 ) : « ورواه الثوري وابن عيينة وحماد بن زيد وغيرهم ، عن أيوب ، لم يجاوزوا به عكرمة » . ( 6 ) انظر المسألة السابقة . ( 7 ) هو : عبد الرحمن بن محمد . وروايته أخرجها الطبراني في " الكبير " ( 3 / 28 رقم 2570 ) وتابعه عبد الله بن الأجلح ، عن يحيى بن سعيد ، به ؛ عند الطبراني في الموضع السابق برقم ( 2569 ) . ( 8 ) قوله : « حدثنا » لم يتضح في ( ت ) . ( 9 ) هو : عبد الله بن سعيد . وتابعه ابن أبي شيبة ، فأخرج الحديث في " المصنف " ( 24223 ) عن أبي خالد الأحمر ، وقرن معه يعلى بن عبيد . ( 10 ) هو : سليمان بن حيّان . ( 11 ) من قوله : « الأشج عن أبي خالد . . . » إلى هنا سقط من ( أ ) و ( ش ) .